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慈照宗主《净土十门告诫》还指出,念佛人临终三疑,不生净土:
一疑:我这一生作恶极重,修行功夫又浅,恐怕不得往生。
二疑:我欠人债务未还,或者心愿未了,以及贪嗔痴未消除,恐不得往生。
三疑:我虽念弥陀,临终时恐怕佛不来接引。
有此疑心,障碍正念,不得往生。故念佛之人,切要深信佛言祖语。经云:“至心念佛一声,灭八十亿劫生死重罪。”上至一心不乱,下至十念成功,如能心心不昧,...
佚名
|临终 助念|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1734356007.html
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1、排定座位
进入病室后,先安置佛像、香烛等,一切就绪后,即安排助念人员座位。座位应尽速排定,此举极为重要,若及早排定,可安定病者心情,不致随助念指挥者东张西望。先作临终开示,再轮班临终...病苦时,父母必不会过分责备。所以只要心存至诚,出声、默持功德并无差别。一般常人,睡时尚宜默念,何况病者?此时,应勉励嘱咐病人悉心持念佛号,并由家属代为上香。
2、临终开示
临终开示,宜...
佚名
|临终 助念|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1721526005.html
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当今生的旅程抵达终点,如何免于恐惧痛苦,现生光明乐土,开启幸福来生?
摘自《阿弥陀经临终光明导引》 洪启嵩 著
生离死别,是人生最深的痛苦之一。尤其当...真正帮助挚爱的人,安稳走向来生光明的旅程?除了自己的亲友外,面对其他临终者,我们都要思惟:无论他今生与我们有没有缘,在往昔可能都曾经是我们的父母、至亲,我们都要生起悲悯之心来守护,感念他慈悲示现死亡,...
洪启嵩
|临终|往生|
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人是肉体与心识和合而成,肉体终会坏灭,心识却是不灭的。是故圆满的临终关怀,不但重视减轻病人身体的痛苦。更重要的。应是引导病人的心识,往生阿弥陀佛的西方极乐世界,永享真实究竟之乐。
人在临命终时,因身体各种机能渐渐败坏,身体会感受极大痛苦,古德以‘生龟脱壳’、‘风刀解体’来形容临终的处境。即使气绝后,因心识未能马上脱离,所以仍有知觉。身体也依然承受种种痛苦。此时家属临终关怀方式的...
道升居士整理
|临终 助念|
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一、自救、人救,往生大事
一般人都是在死后依靠家属做佛事超荐救度,或以做佛事装点场面。殊不知生前靠自己学佛修持,较之死后靠家属超荐,容易得多也保险得多。所以要在临终之前,为自己作一切功德,令自己生欢喜心、虔诚心、忏悔心、念佛心,知道仗三宝加被之力得大利益,则容易济拔。如果在身体健康时,自己能发心修行植福、念经、斋戒礼佛、发大愿,加上临终助念,相信必然‘往生有分’。
为了...
佚名
|临终 助念|
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西方。 二、若我神识昏迷,气息将断未断时,请勿再由医师从事注射强心剂、人工呼吸或其他紧急救护,以免动我心神,增加本人的痛苦。应该保持安静,一心念佛,方是大孝。 三、我将临终前,请急与_____...
佚名
|临终 助念|
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一、病者静听佛号,实为至善之事,大命未尽,可以却病延年,世寿已尽,即得往生极乐,世人不察,每以佛法,但为超度幽冥而设,疑为不吉,庸愚瞽见,大谬大谬,华严经,佛升诸天说法,无量天帝,共念佛法,最为吉...
佚名
|临终 助念|
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茹素不杀
病者饮食,应以素食为主。临终之际,需要有人助念,助念者尽量不食酒肉五辛,因食荤酒,诸佛菩萨不近故。
无量劫前,有孝女光目,其母生前喜食鱼鳖及其卵,死后堕地狱,经光目持...嬉戏。凡是过着这种生活的人士,不难想像到他的将来,必定堕三恶道,这第三世他就受苦了。又若念佛之人不持斋,临终多被业力所障,不得往生,流入八部鬼神中去。这即是持斋和念佛,分之则两损。如果能持斋又念佛,即...
慧律法师
|临终备览|临终|
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问:我们如理如法地念佛,至诚恳切地念去,等到寿终以后是不是一定可以生到西方去?没有别的问题吗? 答:修行的人临终的时候格外要紧。这里应预先作一个准备才好。
问:怎么好好的人,须要预先...出外的人回到家来一样,是很快乐的事,怎么说是不吉利呢?
问:既然说,平时念佛的人,临终佛自然会来接引,那还用什么准备呢? 答:人到临终的时候,最末后那一个念头是最为要紧的。生西方净土,关键...
佚名
|临终 助念|
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临终了,从未学佛念佛,也不知道因果报应的道理,跟他讲过因果道理之后,他知道念佛能够往生极乐世界,想要念佛,希望有人给他助念,所以万居士想请林居士帮忙,找几位莲友帮他助念。
能够助人往生极乐世界,是...回家。当日天未明时,老先生就迷迷糊糊一命归阴了。
这就是刚才所说的“临终三随”中的“随念头”。本来老人家预知时至,能够往生极乐世界,但这并不是他平生的修行,也不是今生的习惯,是因为有莲友帮他助念,...
慧净法师
|临终|往生|
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